Plus de Toi, moins de moi - Chapitre 35

L’homme nouveau

Revenons à la Genèse. Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme » (Genèse 1:26, 27). Ce texte nous donne le mandat que Dieu a prévu pour l’homme dès la création du monde : porter l’image de Dieu et régner sur la création, y compris sur les reptiles qui rampent sur la terre… Si la plupart des versions traduisent le verset ci-dessus par « qu’il domine », la version Darby traduit plus justement « qu’ils dominent ». Il s’agit de l’homme dans le sens collectif.

Quelle est cette image de Dieu que l’homme est appelé à porter ?  Il s’agit de représenter de manière visible sur la terre ce qui est dans les cieux. Dieu est Trinité. Il est trois en un. Cette réalité de personnes tellement unies qu’elles sont un, qui se manifeste potentiellement également dans le couple et dans toute communauté en Christ. L’ « homme communautaire » est appelé à dominer. L’ « homme communautaire » est à l’image de Dieu. L’homme en Adam est créé pour porter l’image de Dieu et régner.

Puis le serpent fait son entrée, l’homme l’ayant laissé entrer dans le jardin et séduire Eve, et il conduit l’homme dans l’indépendance. Celui-ci s’égare loin de la vie de Dieu, du mandat de Dieu. Il n’est plus qu’une image en lambeau…

Dieu venait de subir une terrible défaite. Après tout, il avait prévu qu’un homme soumette la terre et porte son image. Après la chute, il n’y avait plus d’espérance pour cela.

Le projet de Dieu avait échoué.

Puis vient Christ, qui est le dernier Adam (1 Corinthiens 15:45) mais aussi « l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création » (1 Corinthiens 1:15). Christ est le commencement d’une nouvelle race.

Vous souvenez-vous de cette histoire où Jésus monta sur une montagne pour être tenté par Satan ? Le Seigneur et Satan se tenaient sur cette montagne et voyaient l’ensemble de la planète terre et tous ses royaumes. Puis Satan, un ange, fit une déclaration audacieuse et incroyable à Jésus-Christ, un homme. Satan dit : « Voilà mon domaine. Je règne sur lui. Je le possède. Il est à moi. »

Le plus incroyable, c’est le fait que Jésus-Christ n’a pas remis en cause cette déclaration ! Tous deux comprenaient que Satan avait quelque droit sur la terre.

Puis Satan, un ange, continua et dit à Jésus-Christ, un homme : « Je te donnerai tous les royaumes de la terre si tu te prosternes et m’adores !  »

Certains d’entre vous pensent peut-être : « Pourquoi t’évertues-tu à appeler Satan un ange et Jésus un homme ? Jésus-Christ est le Fils de Dieu. » Observez l’attitude de Jésus au moment où il répond à Satan. Il prend la position d’un homme. Remarquez que le Seigneur admet que Satan a quelque droit sur la terre. Il admet que Satan a le droit de donner ces royaumes à un homme si cet homme l’adore. Vous souvenez-vous de la réponse de Jésus quand Satan le défia, lui, le Fils de Dieu, de changer les pierres en pain ? Jésus dit : « L’homme ne vivra pas de pain seulement. » L’homme. L’HOMME !

Jésus parlait à Satan non en tant que Dieu, mais en tant qu’homme. Et le sujet discuté était la terre et qui allait la gouverner.

Voici ce qui se passait entre eux à ce moment-là. Satan avait une fois piégé un homme, le premier homme, et l’avait entraîné à chuter. Maintenant, Satan est confronté à un second homme, un homme nouveau, et il désire amener cet homme à se prosterner et à l’adorer tout comme il avait piégé ce premier homme. Ainsi Satan essaya de parler au Seigneur Jésus, tentant de le séduire. Il s’adressa à lui en tant que Fils de Dieu. Mais Satan s’en prenait au Seigneur en tant qu’homme, parce que c’était un homme qui était appelé à gouverner la terre … et à soumettre l’ennemi. Le plan de Satan n’a pas marché, parce que Jésus ne lui a pas répondu en tant que Fils de Dieu. Jésus resta fixé dans sa position d’homme. Le Seigneur résista à l’ennemi. A ce moment, Satan fut vaincu par un homme ! Là, sur le mont de la Tentation, un homme, pour la première fois, domine sur le serpent !

Le centre du conflit n’est pas Dieu ; ce n’est pas Satan. Le centre du conflit est l’homme. Aux yeux de Dieu, cette créature appelée homme est la chose la plus importante de l’univers. Il est le centre du plan de Dieu ; il est l’espérance de Dieu, son rêve, son dessein.

Regardez au Seigneur Jésus quand il est venu sur la terre. De notre côté, nous aimons toujours l’honorer comme le Fils unique venu du Père. Il l’est. Mais le Seigneur Jésus, une fois sur terre, aimait parler de lui comme le Fils de l’homme.

C’est assez étonnant. Néanmoins, parcourez les Evangiles et vous verrez que c’est vrai. De plus, il semble que cela fâchait plus son ennemi quand il se proclamait homme que quand il se proclamait Dieu !

Il y a des gens aujourd’hui qui aiment discuter si oui ou non Jésus-Christ est Dieu. Mais pas Satan. Satan sait qu’il est Dieu ! Il n’en a rien à faire qu’il soit Dieu. Mais il panique à l’idée qu’il soit homme ! Satan sait qu’il ne sera pas écrasé par Dieu ; il sait qu’il doit être écrasé par un homme. Si Jésus-Christ est un homme, et s’il est sur cette terre, Satan a de sérieux problèmes.

Observez. Quand les démons parlaient au Seigneur, ils l’appelaient « Fils de Dieu ». S’ils pouvaient le maintenir dans cette position de Dieu, ils n’avaient pas de problèmes. L’homme est leur ennemi désigné. Mais quand ils appelaient Jésus « Fils de Dieu », il leur ordonnait de se taire. Et il se désignait ensuite comme le « Fils de l’homme ». Puis, en tant qu’homme, il les chassait. Alléluia ! Finalement, Dieu avait un homme sur terre qui pouvait soumettre les reptiles qui rampent.

Lisez aussi dans 1 Jean. Dans cette épître, on nous donne une manière d’éprouver les esprits. Savez-vous quel est le test ? Est-ce que cet esprit confesse que Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est venu en chair ?

Un démon ne va pas confesser que Jésus-Christ est le Fils de l’homme. Fils de Dieu, oui. Là, le démon est en sécurité. Mais si un démon confesse qu’il y a un homme sur la terre qui a autorité sur lui, Satan a vaincu et Dieu a gagné !

Quand Etienne était en train de mourir, que dit-il ? Il eut une vision des cieux. Que vit-il ? Le Fils de Dieu sur le trône ? Non ! Ecoutez, démons, principautés, dominations et trônes : Etienne vit le Fils de l’homme dans les cieux. Qui règne. Il y a un homme dans les cieux. 

« …En le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer » (Ephésiens 1:20, 21). Dieu a placé Christ au-dessus de toutes ces choses. Et il est dans les cieux, en tant que Fils de l’homme, avec autorité sur Satan. Un être humain est au-dessus des principautés de cette terre, et elle sont sous son autorité… d’homme !

Quel homme fit cela ? Adam ? Non. La race d’Adam ? Non. L’Adam collectif est la race du vieil homme. Faible, défait.

Jésus-Christ n’est pas de cette race. Il est la tête d’une race nouvelle. Il est le premier homme d’une nouvelle humanité. Pour le dire avec les termes des Ecritures, il est la tête de l’HOMME NOUVEAU.

Même après la chute d’Adam, Dieu poursuivait toujours son dessein. Et il voulait l’accomplir de la manière qu’il avait prévu à l’origine, avec un homme ! Par conséquent, Dieu envoya un homme nouveau sur la terre. Il commença littéralement une nouvelle race, une nouvelle espèce !

A quoi ressemblait le Seigneur quand il était sur cette terre? Que faisait-il ? Il avait compassion des multitudes. Il a guéri les malades. Il a enseigné comme aucun homme ne l’avait fait auparavant. Puis  il entra en collision avec le royaume des ténèbres. A chaque fois que Jésus-Christ, le Fils de l’homme, entra en conflit avec cette autorité, il a gagné. Il avait un pouvoir absolu sur elle.

Les choses commencent à aller différemment avec cet homme nouveau. Ce n’est plus la défaite qu’Adam a connue.  Dieu accomplit le dessein éternel qu’il avait dans le jardin.

Alors que Christ était sur terre, il était dans la chair. Cela veut dire qu’il était limité. Les Evangiles sont l’histoire de Jésus-Christ, la tête d’un homme nouveau. Cependant, il est limité. Mais il n’est pas fait mention du reste de sa race. Il est un homme unique, seul. Il n’est pas un « ils ». Il n’y a pas de nouvelle humanité, de grand corps. Où est cet homme communautaire ? Où est le « ils » ? Où est l’homme nouveau communautaire ?          

Avez-vous déjà remarqué combien Jésus était anxieux de s’en aller ? Il désirait quitter la terre. Il ne faisait que dire : « Il faut que je m’en aille. » Il dit aussi : « Il faut que je m’en aille pour qu’un autre puisse venir. »

Un jour, il sut. Son heure était venue. Il se prépara pour la croix, la mort et la résurrection.

Maintenant observez. Il est crucifié. Il meurt. Il ressuscite. Puis il quitte la terre. Il monte au ciel. Et nous sommes laissés sur terre tous seuls… sans lui.

Ne vous sentez pas délaissés, cependant. Il a un projet fantastique en quittant. Il quitte afin qu’il puisse réellement et véritablement y avoir un HOMME NOUVEAU sur terre. Un véritable nouveau « ILS ». Un homme communautaire  pour accomplir le dessein de Dieu.

Quand Jésus-Christ était sur la terre, il était le commencement d’une nouvelle création. Sur terre, cet homme seul avait autorité sur la terre, et il était l’image de Dieu. Dieu pouvait être vu en regardant Jésus. 
Image et domination. Dieu visible ! C’était Jésus. Le Seigneur Jésus accomplit le plan de Dieu en toutes choses, excepté une : il n’était pas un « ils ». Il n’était pas communautaire.

Savez-vous ce que fit Dieu ?

Le Seigneur envoya son Esprit – qui est Lui-même – Il ramena son Esprit sur la terre. Cet Esprit contenait la même chose que l’arbre de vie ! L’Esprit vint, portant la vie de Dieu. Portant la forme de vie la plus élevée. IL était la vie la plus élevée.

Et il mit sa vie en nous !

Jusqu’à maintenant :

Dieu avait la vie de Dieu.

Les anges avaient la vie des anges.

L’homme avait la vie de l’homme.

Mais maintenant, l’Esprit descend et l’homme a la vie de Dieu ! Finalement, voilà un homme avec une forme de vie supérieure à la vie des anges. Ce n’était plus le Fils unique venu de Dieu en chair. Plus un seul homme avec la vie de Dieu en lui. Plus un seul homme nouveau.

Il met sa vie en chacun de nous !

Il met sa vie en nous !

Une nouvelle race a commencé. Il y a finalement un « ils ». L’homme nouveau communautaire a commencé à vivre sur cette terre. Chez la race d’Adam, le fait de se nourrir de l’arbre de vie a fortifié sa chair et son indépendance. Chez la race de Christ, le fait de se nourrir de son Esprit va fortifier son esprit et sa dépendance de Dieu.

Entrons maintenant dans le livre des Actes. Qu’y voyons-nous ? L’homme nouveau communautaire. Il porte un autre nom qui pourrait vous surprendre. Cet homme nouveau communautaire  est appelé l’église.

Quoi ? L’église ?

Souvenez-vous du passage lu dans les Ephésiens ; il nous dit clairement ce qu’est l’homme nouveau. L’homme nouveau est Christ, la tête, plus les Juifs et les Gentils. Le mur de séparation entre Juifs et Gentils tombe ; soudainement, il n’y a plus ni Juifs, ni Gentils. Ils sont un. Plus de Juifs. Plus de Gentils. Fini. Qu’y a-t-il à la place ?

Christ, la tête, et nous, le corps ! Christ et l’église : l’homme nouveau !

Vous n’êtes pas l’homme nouveau. Moi non plus. Nous sommes dans l’homme nouveau. L’homme nouveau est composé de tous les croyants, combinés en Christ.

Que voyez-vous dans les Actes ? Vous voyez ce que Dieu recherchait après Genèse 1 et 2. Vous voyez un homme communautaire. En fait, il n’y a virtuellement aucune différence entre les Actes et les Evangiles. Dans les Evangiles, vous avez un homme faisant certaines choses. Dans les Actes, vous avez un homme communautaire  faisant les mêmes choses.

Ils ont la même vie.

Dans les Evangiles, c’est Christ. Dans les Actes, c’est Christ au travers de son corps. En vous, en moi, en d’autres. Ensemble, nous formons un homme communautaire, l’église.

Regardez votre Seigneur. Il n’est plus limité. Plus confiné dans un seul corps de chair. Il n’est plus limité de sorte que seuls quelques-uns peuvent être avec lui et le toucher. Il a déménagé, à l’intérieur de vous et en d’autre comme vous. Il est maintenant disponible pour tous ses disciples.

Mais ne tirez pas de cela l’idée que vous êtes si important. Ne pensez pas pouvoir aller, prendre autorité sur la terre et porter l’image visible du Dieu invisible.

Non. Dieu dit : « Qu’ils dominent ». Vous pouvez être certains du fait que Dieu ne confiera jamais sa puissance à un individu de sorte que cet individu exerce cette puissance sur son ennemi. Sa puissance, sa domination sur Satan et son image visible sur la terre n’ont été données qu’à un seul endroit : à l’église !

Laissez-moi illustrer mon propos. Dans les Evangiles, nous voyons que Jésus a  enseigné ; il a guéri les multitudes ; il a ressuscité les morts ; il a guéri les malades ; il a chassé les démons. Il régnait sur la création. Dieu a placé Christ au-dessus de toutes les principautés et les puissances de ce monde. Christ est au-dessus d’elles.

Maintenant, le Seigneur se retourne et distribue sa puissance, sa vie, son autorité, son image, sa domination. A qui les distribue-t-il ? Ephésiens nous le dit : à l’homme nouveau.

Regardons maintenant dans les Actes. L’homme nouveau communautaire enseigne. Il guérit les malades. Il chasse les démons. Il domine sur le serpent. Et il porte l’image du Seigneur sur toute la terre. Quand vous voyez l’église sur cette terre, vous voyez à quoi Dieu ressemble ! L’homme nouveau communautaire  ressemble à l’homme des Evangiles.

Cet homme nouveau, ce corps, est l’église. Il y a maintenant la tête et le corps. L’église est un être communautaire  appelé à prendre autorité sur toute la terre et à porter l’image de Christ.

Alléluia !

04 Mars 2010