Avez-vous déjà fait l’agréable découverte que vous êtes membre de chaque église de la ville ? Si vous appartenez à Jésus, vous êtes un membre de son Corps, quelle que soit l’église quelle que soit la liste sur laquelle votre nom est écrit. Cette pensée peut sembler surprenante de premier abord, mais après l’avoir comparée avec certains passages du livre des Actes, nous voyons qu’elle est vraie.
Actes 2:41 : « Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes. »
Actes 2:47 : « Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés. »
Actes 4:4 : « … et le nombre des hommes s’éleva à environ cinq mille. »
Actes 5:12-14 : « Ils se tenaient tous ensemble au portique de Salomon, et aucun des autres n’osait se joindre à eux… Le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur, hommes et femmes, s’augmentait de plus en plus. »
Actes 5:42-6 :1 : « Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d’enseigner, et d’annoncer la bonne nouvelle de Jésus Christ. En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant.... »
Actes 8:1-3 : « Il y eut, ce jour-là, une grande persécution contre l’Église de Jérusalem… Saul, de son côté, ravageait l’Église ; pénétrant dans les maisons, il en arrachait hommes et femmes, et les faisait jeter en prison. »
Alors que nous méditons sur les passages ci-dessus, certains faits deviennent évidents :
Les milliers de croyants dispersés dans la ville de Jérusalem étaient appelés L’ÉGLISE. Ils avaient une compréhension très claire que, même s’ils se rencontraient dans une multitude de petites congrégations réparties dans des maisons dans la ville (qui étaient aussi appelées églises), il y avait, en fait, un seul corps de Christ dans la ville de Jérusalem appelé « l’église ».
Le Seigneur était celui qui ajoutait des gens à l’église. Il n’y a aucune indication qu’il y ait eu une quelconque liste de membres pour chaque congrégation individuelle. A travers le Nouveau Testament, on ne trouve pas le moindre indice qu’une église locale ait tenu une liste de membres, de ceux qui étaient membres exclusivement de leur groupe particulier. Au contraire, l’idée est toujours clairement présentée que tous les croyants dans la ville étaient membres les uns des autres, parce qu’ils étaient membres du corps de Christ dans cet endroit.
La seule qualification pour être ajouté au nombre était d’être né de nouveau. « Le Seigneur ajoutait chaque jour à leur nombre ceux qui étaient sauvés. » Ajouter quoi que ce soit d’autre comme condition pour devenir membre d’une communauté locale est totalement sans fondement biblique et représente un challenge direct au St-Esprit qui a déjà ajouté chaque croyant né de nouveau au nombre des disciples de cette ville. Nous sommes des membres du corps de Jésus à partir de notre nouvelle naissance. De plus, nous n’avons aucun fondement pour appeler certains de ceux qui fréquentent nos rencontres « membres » et d’autres « non-membres ». Chaque personne sauvée est un membre du corps de Jésus et par conséquent un membre du rassemblement de croyants qu’elle fréquente actuellement. En fait, on peut même dire qu’elle est membre de chaque communauté locale de sa ville, parce que toutes les communautés locales forment ensemble le corps de Christ dans ce lieu.
Bien que l’église de Jérusalem ait beaucoup d’assemblées locales se réunissant dans des maisons, ils se rendaient tous ensemble dans la cour du temple pour des rassemblements publics plus larges. Nous lisons des passages décrivant l’église dispersée en petites assemblées dans les maisons pour l’édification ainsi que d’autres décrivant des rassemblements plus larges dans des lieux publics.
Dans toutes les références ci-dessus, « le nombre » fait référence à tous les croyants de Jérusalem. Les expressions « le nombre » et « l’église » sont utilisées de manière interchangeable. Cela indique clairement que lorsque le Seigneur vous ajoute « au nombre », il vous ajoute « à l’église », laquelle est unique pour toute votre ville. Cela ne contredit pas le fait qu’il y ait eu beaucoup d’églises de maison dans toute la ville formant l’église de la ville. La pratique de définir une liste de membres n’a pas de précédent dans le Nouveau Testament. Il s’agit d’un aspect qui est devenu un piège et qui a été utilisé par l’ennemi pour diviser encore plus le corps de Christ en compartiments isolés à travers la ville. Cela encourage la division parmi le peuple de Dieu plutôt que l’unité.
Nous avons été enseignés que si vous êtes un membre d’une église particulière, vous ne pouvez pas être membre d’une autre église parce que vous devez votre loyauté, votre allégeance, votre temps, vos talents et votre dîme à une seule église et pas à une autre ; comme si le fait de fréquenter ou d’aider une autre congrégation du peuple de Dieu était d’une certaine manière un manque de loyauté envers Christ.
Nous devons différencier les deux questions d’être membre et d’être engagé. Ce ne sont pas les mêmes choses. Je peux être membre de chaque église de la ville et toujours honorer tous mes engagements d’enseignement, de direction, de travail, de don, d’assistance dans diverses congrégations de la ville. Je peux remplir tous mes engagements envers n’importe quelle partie du corps de Christ sans avoir à me restreindre à fréquenter une seule communauté de croyants.
Tout ce qui appartient à Jésus dans la ville appartient à chaque croyant de cette ville. Toute autre vision conduit à un esprit de compétition, de jalousie et de sectarisme, qui est une hérésie. Pour cette raison, il est faux d’appeler qui que ce soit « vagabond d’église », « touriste ecclésial », « église-trotter » ou « papillon » ou tout autre terme péjoratif simplement parce qu’il ou elle fréquenterait et fonctionnerait dans plus d’une congrégation.
Cela nous amène à un autre terme qui a été utilisé pour semer la crainte chez quiconque osant essayer de « voler des brebis ». Ce mot intimidant et froid est … PROSÉLYTISME ! Le terme « prosélyte » se trouve à quatre reprises dans la Bible. Il signifie « un arrivant d’un pays étranger, un converti au Judaïsme ». Ce terme ne peut jamais être utilisé pour décrire des chrétiens qui passent librement d’une congrégation à une autre.
Pour commencer, aucune de ces brebis n’appartient à un pasteur particulier. Elles appartiennent à Jésus. Chaque apôtre, prophète, évangéliste, pasteur et docteur ne sont là que pour protéger et nourrir les brebis de Jésus. Ils ne sont pas censés les posséder. Elles ne leur appartiennent pas. On pourrait dire : « Mais en tant que pasteur, je suis responsable de les protéger du danger. » C’est vrai quand on parle de les protéger des hérésies ou des pièges de Satan, mais cela ne veut certainement pas dire qu’elles doivent être protégées les unes des autres ! Nous devons encourager la communion parmi les saints qui composent le corps de Christ dans la ville. Et qu’est ce qui nous fait penser que les pasteurs seraient les seuls à avoir une responsabilité envers les brebis ? Dieu nous a donné ces cinq ministères pour amener les brebis à maturité, pas simplement celui de pasteur. L’apôtre, le prophète, l’évangéliste et l’enseignant portent la même responsabilité d’amener les gens dans la maturité que le pasteur.
Ensuite, le terme « prosélytisme » ne peut qu’impliquer le fait d’amener une personne d’une religion à une autre, pas d’une congrégation chrétienne à une autre. Ce terme n’est jamais utilisé dans la Parole dans ce sens. Vous ne pouvez pas faire d’un chrétien un prosélyte à moins de le faire changer de religion. Ce terme ne peut pas s’appliquer à un flot libre des brebis d’un berger chrétien à un autre. C’est le privilège des brebis que de chercher de la nourriture et des directions spirituelles de n’importe quel berger de Dieu, à n’importe quel moment ou lieu, et c’est le devoir de chaque pasteur (berger) de nourrir et de guider toute brebis du Seigneur qui vient à lui pour de l’aide. Ne nous rendons jamais coupables d’essayer de lier les brebis de Jésus dans notre enclos et de les marquer de notre label particulier. Elles appartiennent à Jésus et peuvent trouver des pâturages auprès de n’importe lequel de ses bergers assistants, n’importe où, n’importe quand. Pour ceux qui auraient des problèmes à être appelés « brebis », souvenez-vous simplement que nous sommes tous appelés ses brebis, y compris les bergers.
« Nous sommes son peuple, et le troupeau de son pâturage. » (Psaume 100)
COMMENT NE PAS PRODUIRE LA LOYAUTÉ
« Mais si je n’ai pas de liste de membres avec certaines exigences de base, telle que donner sa dîme, participer régulièrement au culte, vivre de façon pieuse, témoigner… comment ferai-je pour stimuler la fidélité de mon troupeau ? » Une telle question expose l’erreur d’un système qui produit un pur légalisme. Pensons-nous pouvoir produire la maturité spirituelle dans notre église en liant les gens à une espèce de code légal d’éthique, utilisant le fait d’être « membre » comme levier ? Cela se rapproche de la pratique de vente des « indulgences » pratiquée par l’église catholique romaine il y a quelques siècles.
Vendons-nous des places de membre dans nos églises en créant une sorte d’exigence qui inclut le fait de donner sa dîme ?
Recevons simplement chacun qui fréquente nos réunions et travaillons avec lui pour développer la maturité spirituelle dans la mesure où il est prêt à suivre notre leadership. Cela va enlever toute la pression de vos épaules comme des siennes et permettra d’en finir avec l’idée de citoyens de première classe et de seconde classe. Ils seront tous au même niveau. Et si, tout en participant à vos réunions, ils participent également à d’autres rencontres, louez le Seigneur de ce qu’ils sont suffisamment affamés pour en vouloir plus que ce que vous pouvez leur donner et priez pour l’autre pasteur ou responsable qui vous aide à nourrir cette brebis de Jésus.
L’accusation de « prosélytisme » ne devrait jamais être entendue parmi des vrais pasteurs appelés par Dieu. Tout berger cherchant à attirer les brebis à lui-même pour des motivations égoïstes ou pécuniaires devra répondre de son péché devant Dieu. A travers tout le Nouveau Testament, les bergers étaient encouragés à être en lien avec l’ensemble du troupeau et les croyants à être en lien avec les « anciens » de l’église de la ville ; pas juste un ancien. Considérez les versets suivants :
« Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu ; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi. Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte ; qu’il en soit ainsi, afin qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui ne vous serait d’aucun avantage. » (Hébreux 13:7, 17)
« Cependant, de Milet Paul envoya chercher à Éphèse les anciens de l’église. Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint Esprit vous a établis évêques, pour paître l’Église du Seigneur, qu’il s’est acquise par son propre sang. » (Actes 20:17, 28)
Dans le passage d’Hébreux 13 ci-dessus, les saints sont exhortés à être en lien avec toutes les autorités spirituelles, pas simplement un certain ancien. Et dans Actes 20, Paul rappelle à tous les anciens qu’ils ont collectivement la responsabilité de veiller sur le « troupeau » (singulier) dans la ville d’Ephèse. A cette époque, ils comprenaient que tous les anciens dans une ville donnée ont une certaine mesure de responsabilité envers tous les saints dans cette ville.
Dans tout le Nouveau Testament, il n’y a aucun exemple d’un pasteur seul supervisant une congrégation. Le St-Esprit a donné des pasteurs, des enseignants, des évangélistes, des prophètes et des apôtres pour superviser l’église entière, pas simplement un petit compartiment de l’église. Si l’apôtre, le prophète, l’évangéliste et l’enseignant peuvent fonctionner sur ce mode, et ils le font, pourquoi le pasteur ne le pourrait-il pas ? Il n’est pas plus compliqué pour le pasteur d’être en lien avec plus d’une congrégation que ça ne l’est pour les autres ministères. C’est pour l’église la plus saine manière de fonctionner.
Cela ne veut pas dire que chaque église locale doive avoir beaucoup d’anciens, mais qu’il y aura un certain nombre d’anciens veillant sur le troupeau dans chaque église à l’échelle de la ville, et que ce leadership devrait inclure chacun des cinq ministères (ou des quatre, selon votre compréhension d’Ephésiens 4). Ne pourrions-nous pas simplement nous détendre et libérer l’église pour circuler librement alors que les pasteurs, les enseignants, les apôtres, les prophètes, les évangélistes et tous les gens fonctionnent comme Dieu les destine à fonctionner ?
Paul poursuivit en disant aux anciens d’Ephèse :
« Je sais qu’il s’introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n’épargneront pas le troupeau, et qu’il s’élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux. » (Actes 20:29, 30)
La version amplifiée anglaise transcrit le verset 30 ci-dessus de la manière suivante : « De votre propre sein des hommes se lèveront, en disant des choses perverses (tordues et corrompues), pour s’efforcer d’attirer les disciples à leur suite (de les rallier à leur cause) » (Dans notre contexte actuel, « à leur propre communauté ou dénomination particulière »).
Il y avait beaucoup d’anciens, mais un seul troupeau, et Paul ordonna à tous les anciens de veiller sur le troupeau dans son ensemble. La pratique de ségrégation en petits compartiments du troupeau et de prétention à des droits sur lui est aussi confrontée dans ce passage.
Paul dit que lorsqu’il quitta, il savait que certains des pasteurs tenteraient « d’entraîner les disciples après eux. » Dans une certaine mesure, cela se produit à chaque fois qu’un pasteur dresse sa liste de membres et tente d’attacher les gens à lui, en les mettant à l’écart des autres pasteurs de la ville.
« Mais si je dis à mes gens qu’ils sont membres de chaque église de la ville, ils ne seront plus fidèles à cette communauté dans leur fréquentation et leurs dons ! », gémit le pasteur nerveux.
C’est une grande préoccupation pour beaucoup de responsables. Le cri est : « Venez nous aider à accomplir notre vision. » Le cri devrait être : « Venez et laissez-nous vous aider à accomplir votre vision et votre appel. » Les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les docteurs ont été donnés à l’église « pour préparer le peuple de Dieu pour l’œuvre du ministère ». Dieu transmet des dons, des appels, des onctions et des visions à chaque membre de son Corps. C’est une vision pour le servir d’une manière spécifique et c’est le travail de ces responsables de les aider à se préparer pour accomplir l’œuvre du ministère. Trop de pasteurs ont pour vision d’utiliser toutes les brebis qu’ils peuvent rassembler pour les aider à faire fonctionner et grandir leur église locale, avec peu d’égard quand à la construction du royaume de Dieu et au fait de les aider à répondre au grand commandement missionnaire.
LES PROBLEMES DES « MEMBRES SUR LE PAPIER »
Certains des problèmes liés aux « membres sur le papier » sont :
Cela nous donne la présomption de savoir qui est né de nouveau et par conséquent qualifié pour être « ajouté au nombre ». Seul le Seigneur sait qui est sauvé et peut être ajouté à l’église.
Une liste de membre est habituellement un moyen d’accueillir les gens dans une relation formelle sur le long terme. Cela semble suffisamment innocent à première vue, mais cela tend à les tenir à l’écart du reste du corps de Christ dans la ville. Cela crée des factions isolées à l’intérieur de l’église de la ville. Pourquoi faisons-nous cela, puis nous lamentons-nous devant la division du corps de Christ ? Nous devons nous réveiller et réaliser que nous sommes à l’origine de cela !!! C’est à cela que Paul faisait allusion… « qu’il s’élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux. »
Être membre sur le papier défie le fondement véritable de ce qu’est l’église et comment nous en faisons partie. La condition pour devenir membre d’une congrégation locale est la même que la condition pour devenir membre du corps de Christ, soit être né de nouveau. Nous devenons membre de ce Corps au niveau mondial à l’instant où nous naissons de l’esprit de Dieu par la foi en Jésus-Christ. Il n’y a pas d’autre condition.
Le fait d’enseigner que les gens peuvent devenir membres de l’église universelle sans pouvoir être membre de votre église locale apporte la division. Il n’y a qu’UN SEUL CORPS, pas plusieurs. Il y a beaucoup d’églises locales, mais elles constituent toutes une partie du corps de Christ universel. Par conséquent, si je suis un membre de l’ensemble, je suis automatiquement un membre de chacune des parties. L’Ecriture n’effleure même pas l’idée d’être membre d’une organisation. Elle dit simplement : « Nous sommes membres les uns des autres. » Cela inclut tous les croyants dans tous les lieux du monde entier.
Une liste de membres est fausse parce qu’elle engendre et projette l’idée que : « Ces brebis sont à moi ! Reste à l’écart de mon troupeau ! » Il n’y a aucun verset dans l’Ecriture qui me donne, à moi pasteur, le droit de dire qu’un membre du peuple de Dieu est « ma brebis ». Il est vrai qu’un pasteur est un berger, mais Jésus dit : « Pais MES brebis. » Il y a un Souverain Berger, beaucoup de bergers assistants et beaucoup de brebis, mais un seul troupeau. Il n’a pas été dit aux brebis de n’être en lien qu’avec un des bergers assistants. Les brebis peuvent recevoir de la nourriture et des directions de n’importe quel berger appelé par Dieu.
« Mais d’où va venir mon salaire ? » crie le berger assistant incrédule. Il viendra des mains du Souverain Berger pour lequel tu travailles, qui a promis de répondre à tous tes besoins alors que tu fais l’œuvre à laquelle il t’a appelée. Il est la source de ton salaire. Eloigne tes yeux des gens comme source de ton revenu et fixe-les sur Jésus dont le nom est Jehovah-Jireh, l’Eternel pourvoira.
UNE VISION BIBLIQUE DU STATUT DE MEMBRE
Chaque chrétien né de nouveau est ajouté à l’église par le Seigneur Jésus dès le moment où il est sauvé. Il devient instantanément un membre du corps de Christ universel, ce qui, au même moment, fait de lui un membre d’une congrégation locale, en tous lieux, où qu’il aille. Chaque église locale dans la ville doit se voir comme une partie vitale de l’église de la ville et de l’église mondiale. Il ne doit pas y avoir de condition spéciale pour devenir membre d’une église locale au-delà du fait d’avoir reçu Jésus comme son Seigneur et Sauveur. Une église n’est pas une organisation ; c’est un organisme ; un rassemblement du peuple de Dieu dans lequel chacun est le bienvenu.
Les pasteurs et les responsables ne doivent jamais prétendre à un droit sur quelque brebis du Seigneur que ce soit comme si elle lui appartenait. Ils sont appelés à nourrir, protéger, guider et conseiller, mais jamais à être possessifs envers l’héritage du Seigneur. Nous sommes co-ouvriers avec Dieu, mais nous devons apprendre à lâcher les rennes et à faire confiance à l’Esprit de Jésus pour accomplir la tâche de bâtir l’église, nous utilisant de la manière qu’il choisit.
Les anciens (aussi appelés bergers, pasteurs, enseignants et évêques) de chaque localité devraient développer des relations de travail leur permettant d’être plus efficaces pour protéger le troupeau de Dieu sur lequel le Seigneur les a établis comme superviseurs, surveillants.
16 Juin 2011
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire