Incarnation: Chapitre 8 - Être l'Eglise dans ses loisirs (3ème partie)

Comment est votre sommeil?

Le sommeil représente plus d’un tiers de notre vie! Nous ne pouvons pas parler du repos et des loisirs sans parler du sommeil. Il est déterminant pour la croissance, la maturation cérébrale, le développement et la préservation de nos capacités cognitives. Il est essentiel pour l’ajustement de nombreuses sécrétions hormonales et l’on sait aujourd’hui que sa réduction en quantité ou l’altération de sa qualité favorisent probablement la prise de poids et l’obésité. Enfin, la mise au repos de notre système cardiovasculaire au cours du sommeil est certainement l’un des enjeux de prévention des années à venir.

Les personnes qui dorment mal ou pas assez expérimentent les symptômes suivants:

·           Baisse de la vigilance. Une concentration affaiblie entraîne une baisse d’attention.

·           Diminution de la performance: On éprouve de la difficulté à réfléchir de façon logique, à assimiler de nouvelles choses et à s’exprimer clairement. On commet plus d’erreurs.

·           Microsommeils: Parfois, on «cogne des clous»: on s’endort pendant quelques secondes sans s’en rendre compte. Pas très poli, et au volant, impardonnable!

·           Sautes d’humeur: On devient irritable, impatient, intolérant et imprévisible. Dur pour l’entourage!

La somnolence diurne excessive atteint 8% de la population, 20 à 30 % de la population souffre d’insomnie peu sévère, 5 à 15 % de la population souffre d’insomnie sévère, 15 à 20 % des adultes utilisent occasionnellement des somnifères, 10 % en ont un usage régulier. Les conséquences professionnelles des insomnies sont une augmentation des arrêts de travail (31% contre 19% chez les bons dormeurs) et des accidents de travail (8 % contre 1 %). Au moins 8 % des insomnies sont d’origine professionnelle. 20% des accidents de la route dans les pays industrialisés sont attribuables à des endormissements au volant: par privation de sommeil, par somnolence diurne excessive ou par médicaments.

Il est important que nous ayons une vision biblique du sommeil. Le Seigneur nous dit dans Lévitique 26:6: «Je mettrai la paix dans le pays, et personne ne troublera votre sommeil.» Proverbes 3:24 ajoute: «Si tu te couches, tu seras sans crainte; et quand tu seras couché, ton sommeil sera doux.» Jésus était même capable de dormir au milieu de la tempête. Le sommeil est un don de Dieu, et c’est quand nous commençons à avoir de la difficulté à dormir que nous nous en rendons compte. Le Psaume 102:7 nous dit: «Je n’ai plus de sommeil, et je suis comme l’oiseau solitaire sur un toit.»

Comment est votre sommeil? Expérimentez-vous la paix promise par Dieu? Vos nuits constituent-elles les temps de ressourcements qu’il a prévu pour vous? Si ce n’est pas le cas, il est important de prendre cela au sérieux et d’en chercher la cause.

L’art du détachement

Une autre vertu du sabbat consiste à apprendre l’art du détachement. Que veux-je dire par là? Je ne parle pas d’une attitude distante et froide où on ne se laisse pas toucher par les situations et les personnes, où l’on est inaccessible. Le détachement, c’est l’art de rester au-dessus des circonstances et des problèmes, de voir les choses en perspectives. Nous sommes parfois tellement enfoncés dans nos situations que nous n’avons plus de recul et nous laissons voler notre confiance, notre paix et notre joie.

Pour vivre cela, nous sommes appelés à garder continuellement les yeux fixés sur Jésus. Cela s’apprend, comme Pierre lorsqu’il est sorti de la barque pour marcher sur l’eau à la rencontre de son maître. Tant qu’il gardait les yeux fixés sur Jésus, il avançait. Lorsqu’il a commencé à regarder davantage les vagues, il s’est enfoncé.

Le célèbre missionnaire Hudson Taylor a vécu un temps de révolution dans son ministère un jour où il étudiait le verset: «Ayez foi en Dieu» (Marc 11:22). Cette traduction met l’accent sur l’effort que l’homme doit fournir. Etudiant le passage dans le grec original, Hudson Taylor a réalisé qu’on pouvait le traduire par: «Reposez-vous sur la fidélité de Dieu.» Cette fois, tout l’accent est mis sur Dieu, et la conséquence pour l’homme est le repos. Le repos se reçoit donc aussi par la foi, comme le salut et tout don de Dieu. Lorsque nos yeux sont fixés sur sa fidélité, son amour et ses promesses, nous pouvons vivre chaque situation dans le repos.

N’est-ce pas ce que l’auteur de l’épître aux Hébreux évoque: «Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos» (Hébreux 4:3), liant le fait que les Israélites de l’époque de Josué ne sont pas entrés dans le repos à cause de leur incrédulité? Ce repos vient pour plusieurs raisons: nous gardons les yeux fixés sur Jésus et ses promesses et cela met tout le reste en perspective, mais aussi «nous nous reposons de nos œuvres» (Hébreux 4:10). La Nouvelle Alliance, c’est l’Esprit en nous qui agit, ce n’est pas une religion accomplie à force de volonté et d’autodiscipline. Ainsi, en dehors des temps de repos essentiels à notre récupération et à notre prise de distance, il y a un style de vie de repos, de sabbat, lorsque nous gardons les yeux fixés sur le Seigneur dans tout ce que nous faisons.

03 Juillet 2008